Nebeský postoj k soudům Božím
V jedné z proseb modlitby Páně, onoho velikého vzoru veškerého duchovního prošení, voláme za to, aby se děla vůle Boží „jak v nebi, tak i na zemi.“ Znamená to, že v nebesích se vůle Boží činí dokonale, bez odkladů, aniž by se pomíjelo nebo překroutilo cokoliv, co Hospodin po andělech chce; vše z dokonalých motivů, v dokonale vroucí lásce, bez sebemenšího poskvrnění byť i tou nejmenší hříšnou myšlenkou. Ano, takové poslušnosti a činění vůle Boží zde v tomto těle nejsme pro stále přebývající hříšnou přirozenost schopni; i naše nejlepší snahy, vedené naší nejvyšší láskou vůči Spasiteli, takového standardu ani zdaleka nedosahují. Kdo by si z křesťanů zde troufl tvrdit, že již nemůže Pána Boha milovat více – nezapomeňme, že jde o první a veliké přikázání – a více zde pro něj učinit? Kdyby se o to někdo pokusil, neprokázal by tím, jak je vynikajícím křesťanem, ale naopak dal velmi silný důvod k pochybám, jestli se vůbec někdy znovuzrodil.
Proto i apoštol Pavel, tak svatý a ve všech ohledech příkladný muž, musel osvědčovat: „Ne že bych již dosáhl, aneb již dokonalým byl, ale snažně běžím, zda bych i uchvátiti mohl, načež uchvácen jsem od Krista Ježíše“ (Fp. 3:11). A když hleděl na nedokonalost svého srdce, jak i ta jeho nejlepší lásku a nejvyšší činění zasahuje jeho vlastní hříšnost v nejskrytějších komůrkách jeho nitra, lkal slovy: „Ale vidím jiný zákon v oudech svých, odporující zákonu mysli mé, a jímající mne zákonu hřícha, kterýž jest v oudech mých. Bídný já člověk! Kdo mne vysvobodí z toho těla smrti?“ (Řím. 7:23-24) Tento verš mnohé křesťany mate, protože si pod tím představují kdovíjak veliké zjevné hříchy, a neumí přijít na to, oč asi tak mohlo v apoštolově případě jít. Pavel, navenek příkladně svatý služebník Boží, zde ovšem naříká nad nedokonalostí nejhlubších motivů a či nejprchavějších nedokonalých myšlenek.
I když tedy nebeské úrovně poslušnosti dosáhnout nedokážeme, přesto o ni máme usilovat, nakolik jen můžeme, se jí přiblížit, zcela ve smyslu prosby jednoho z nejvýznamnějších skotských kazatelů Roberta Murrayho M’Cheyna: „Pane, učiň mne tak svatým, jak jen je pro ospravedlněného hříšníka zde na zemi možné.“ Máme tedy studovat, jak vykonávají vůli Boží v nebi a jak se tam andělé s oslavenými svatými staví k věcem Božím. A sotva jaký přístup k čemukoliv duchovnímu, který uvidíme u nich, můžeme označit za pro nás nevhodný. Čti více…
Alkohol, agapé a apologie abstinence, část 2.

V předchozím článku jsme se zabývali některými důvody, proč abstinence od alkoholu představuje pro křesťany nejmoudřejší a nejláskyplnější postoj, který vůči němu mohou zaujmout, a to bez ohledu na to, že striktně vzato Bible jeho mírné užívání nezakazuje. Konkrétními verši, které o užívání vína hovoří, jsme se příliš nezabývali, protože ty byly napsány v určitém společenském kontextu, a naším záměrem bylo předložit na prvním místě ty důvody, které nevyžadují žádné…
Čti více...Alkohol, agapé a apologie abstinence, část 1.

Pán Ježíš Kristus ve své výstraze ohledně posledních časů před Jeho druhým příchodem varoval své učedníky slovy: „Pilně se pak varujte, aby snad nebyla obtížená srdce vaše obžerstvím a opilstvím a pečováním o tento život, a v náhle přikvačil by vás ten den“ (Lk. 21:34). Z toho si obvykle bereme poučení, že se nemáme příliš soustředit na časné věci, ale naopak pilně vyhlížet návrat Spasitele a žít ve světle Jeho…
Čti více...Ivan Foster: Postoje až příliš běžné v časech duchovního úpadku

Když David těžce padl s Betsabé, duchovně mu posloužil prorok Nátan, který jej ve stavu těžké duchovní dřímoty napomenul skrze příběh o bohatém muži, který okradl chudáka o jeho jedinou drahou ovečku, a následně králi jasně řekl: Ty jsi ten muž! Davida to zasáhlo, činil pokání a i když poté musel nést ještě velké následky svého hříchu, ve své duši se opět cele přimkl k Hospodinu. Jelikož mu tvrdá prorokova…
Čti více...Bláznovství dobrého krále

„Oči zajisté Hospodinovy spatřují všecku zemi, aby dokazoval síly své při těch, kteříž jsou k němu srdce upřímého. Bláznivě jsi učinil v té věci, protož od toho času budou proti tobě války.“ (2. Paralipomenon 16:9). Po rozdělení davidovského království na Judstvo a Severní Izrael nevládl nad deseti severními kmeny ani jeden skutečně dobrý král, protože všichni následovali hříchů Jeroboáma syna Nebatova, který v rozporu s druhým přikázáním ustanovil falešnou bohoslužbu…
Čti více...Thomas Watson: První prosba v modlitbě Páně

Jednoho z nejznámějších puritánů Thomase Watsona (1620-1686) jsme si již představili v dřívějším článku o tom, jak se máme rozdílně modlit za věci časné a za věci duchovní. To onen starý kazatel rozebíral v knize o modlitbě Páně, která tvořila třetí část jeho triptychu, v němž vykládal Westminsterský kratší katechismus – vedle první části o doktríně a druhé části o Zákonu Božím a cestě spásy. Už z onoho krátkého textu…
Čti více...Přiložení srdce ke službám domu Božího

„I řekl ke mně Hospodin: Synu člověčí, přilož srdce své, a viz očima svýma, i ušima svýma slyš, cožkoli já mluvím tobě o všech ustanoveních domu Hospodinova, i o všech zákonech jeho. Přilož, pravím, srdce své k vcházení [do] domu, [i] ke všemu vycházení [z] svatyně,“ (Ezechiel 44:5). Poslední kapitoly knihy proroka Ezechiele s jeho popisem tzv. Ezechielova chrámu obecně komentátoři považují za jednu z nejobtížnějších částí Písma. Není pochyb,…
Čti více...J. C. Ryle: Obhajoba inspirace Písem

V předchozím článku jsme si představili důkazy, o kterých měl jeden z nejvýznamnějších kazatelů 19. století J. C. Ryle za to, že nejsilněji hovoří ve prospěch biblické doktríny o verbální inspiraci, tj. plném vdechnutí Písem od Ducha Svatého. Ty představil v první části svého traktátu o tomto tématu, kde se jím zaobíral z „pozitivního“ hlediska, tj. proč je ortodoxní doktrína o Bibli pravdivá. To je však jen jeden aspekt věci,…
Čti více...J. C. Ryle: Důkazy inspirace Písem

Apoštol Pavel nám v listu Efezským jasně říká, že proti ďáblovi nebudeme moci ostáti, pokud se každodenně neoblékneme v celé Boží odění, totiž v Boží zbroj křesťana. Nesmíme opomenout žádnou ochranu, kterou máme k dispozici – žádnou část výstroje. Jedinou úročnou zbraní pro nás představuje meč Ducha, totiž Boží Slovo; byť nemiňme, že i meč lze užít k obraně. Pokud tedy máme v našem duchovním boji obstát, bez Písma Svatého…
Čti více...Modlitby ve jménu Kristově

„A jestliže byste co prosili ve jménu mém, toť učiním, aby oslaven byl Otec v Synu. Budete-li zač prositi ve jménu mém, jáť učiním.“ (Jan 14:13-14). Boží Slovo je tak vzácné a dokonalé, že o velmi mnohých jeho částech můžeme říci, že jde o mimořádně slavný a veliký oddíl – myšleno ne jen v kontextu veškeré literatury, ale i přímo samotného Písma. Čistě statisticky (v normální knize) by zvláštních částí…
Čti více...
Přidej