Davidův vzor upřímnosti
Už jen z četnosti a nekompromisnosti slov, jimiž Bible odsuzuje pokrytectví, můžeme vidět, jak důležitá je před Hospodinem opačná ctnost, totiž upřímnost. Jelikož na ni dává Boží Slovo takový důraz, někteří z ní činí ultimátní trumf proti jakékoliv kritice adaptace světských vzorů do církve. Pánu Bohu přeci záleží hlavně na upřímnosti, a proto nemá význam, jestli ve sborech hrajeme při Jeho uctívání třeba rockovou hudbu.
Tento protiargument má dvě slabiny, které moderní křesťané nevnímají. Jednak tu, že upřímnost sice představuje důležitý požadavek, který vůči nám svatý Bůh kladě, ale nikoliv jediný. Je to mnoho, ale není to vše. Ano, bez upřímnosti je vše marné, ale neplyne z toho, že s upřímností je automaticky vše přijatelné. Povinnost nepřipodobňovat se tomuto světu (Řím. 12:1-2) a ctít Hospodina v okrase svatosti – opaku světskosti – mají svůj obdobný nepominutelný význam.
Druhá slabina spočívá v nepochopení samotné podstaty biblické upřímnosti. Pravda, trochu k němu napomáhá samotná čeština, v níž dané slovo evokuje především upřímnost subjektivní, vnitřní srdečnost. Biblicky má však širší rozsah. Zřejměji to plyne například z anglického jazyka, který rozlišuje onu subjektivní upřímnost, sincerity, a upřímnost podle objektivního standardu, uprightness, ve kterémžto slově se ozývá jak správnost, tak rovnost, přímost. Ostatně kraličtí někdy užívali výraz upřímost (bez „n“), v němž také více cítíme onu přímost, rovnost, správnost. U upřímosti nejde toliko o subjektivně srdečný přístup sám o sobě, ale o srdečnost, která se vztahuje k nějakému objektivnímu standardu, v našem případě konkrétně ke standardu Božího Slova a řádů Hospodinových. Nejčastěji užívané slovo ostatně v hebrejštině doslova znamená „dokonalost“ nebo „úplnost“. Anglický překlad Autorizované verze (KJV) pro něj také užívá ekvivalent „integrita“.
Subjektivní upřímnost tedy sama o sobě k zalíbení Hospodinu nevede. Takový mormon může svou víru a vše, co domněle činí pro Pána Boha, mínit subjektivně zcela vážně, ale nebude biblicky vzato upřímný, protože jeho subjektivní upřímnost neodpovídá standardu Písem. To se ostatně stalo i Židům v době apoštolské: „Neboť jim svědectví vydávám, žeť horlivost Boží mají, ale ne podlé umění. Nebo neznajíce Boží spravedlnosti, a svou vlastní spravedlnost usilujíce vystaviti, spravedlnosti Boží nebyli poddáni“ (Řím. 10:2-3). Čti více…
Ivan Foster: Umírání sobě samému, světu a hříchu – zapomenutá praxe

Apoštol Pavel zdůrazňuje nezbytnost mrtvení svých přirozených hříšných sklonů velmi jasnými a důraznými slovy, jejichž váhu nelze nijak zamluvit nebo odvysvětlit: „Nebo budete-li podlé těla živi, zemřete; pakli byste Duchem skutky těla mrtvili, živi budete“ (Řím. 8:13). Podobných veršů bychom nalezli v epištolách i jinde mnoho. Jde o podstatnou součást zapírání sama sebe, ke kterému vyzývá sám Spasitel (Mt. 16:24). Je smutnou skutečností, jak málo na tyto výzvy v praxi…
Čti více...Mnohými způsoby potvrzené vzkříšení

Skutky apoštolské se už dle svého názvu ve svém líčení zaměřují hlavně na činy těch, které Pán Ježíš vybral pro prvotní rozšíření evangelia a Jeho církve po tehdejší římské říši. Nicméně na několika místech zaznamenává rovněž jejich promluvy, byť pravděpodobně jde jen o zestručněné shrnutí mnohem rozsáhlejších sdělení. Podle toho, co v této knize máme zaznamenané, jeden bod apoštolové vždy zvlášť zdůraznili a neopomíjeli, totiž Kristovo vzkříšení. Toho zejména totiž…
Čti více...Perly Matthew Henryho: Deuteronomium 33

Boží Slovo dává mnohá zaslíbení těm, kteří nad ním pilně a důkladně rozjímají. Jedná se o křesťanovu duchovní povinnost i duchovní výsadu. „Blahoslavený ten muž, kterýž nechodí po radě bezbožných, a na cestě hříšníků nestojí, a na stolici posměvačů nesedá, ale v zákoně Hospodinově [jest] líbost jeho, a v zákoně jeho přemýšlí dnem i nocí (Žalm 1:1-2). „Ó jak miluji zákon tvůj, tak že každého dne on jest mé přemyšlování….
Čti více...Hlava v Adamovi, hlava v Kristu

Základní zvěstí evangelia Božího je historický fakt, že Pán Ježíš Kristus, Syn Boží, veliký a milostivý Spasitel, přišel nás, bídné lidi, zachránit z našeho hříchu tím, že za nás žil spravedlivým životem, poté se za nás obětoval na kříži, prolévaje pro naše ospravedlnění svou krev, a nakonec naši spásu zapečetil svým slavným vzkříšením z mrtvých, po němž vstoupil zpět k Otci do slávy, kde vedle Něj sedí na trůnu a…
Čti více...Rodinná bohoslužba prakticky

Tam, kde v Evropě převládla reformace, přinesla spolu se světlem evangelia rozsáhlé změny v duchovním životě celé společnosti. Spasení skrze pouhou víru v Kristovo dokonané dílo vykoupení na kříži přineslo mnohé ovoce. Na praktické úrovni se změnil se přístup k bohoslužbě, důraz se přesunul na kázání Božího Slova, zavedl se i společný kongregační zpěv, zejména Žalmů. Dříve byl totiž zpěv záležitostí mnišských sborů, běžní lidé se do něj obvykle nezapojovali….
Čti více...Nepovolaným vstup zakázán

V dobách všeobecného či aspoň masivně rozšířeného úpadku církve a jejího odklonu od Božích pravd se těžko nachází oblast, která by zůstávala nezasažená a v níž by si denominace běžně držely aspoň základně biblický standard. A v jednom ohledu se těžko určuje, který konkrétní odklon přináší nejzávažnější následky, protože každé nahrazení Božích řádů těmi lidskými má své negativní důsledky. Jak jsme si však již dříve poukázali, z Bible můžeme vidět,…
Čti více...Bohoslužba v digitálním věku

21. století je nepochybně dobou digitální. Informační a komunikační technologie se sice postupně rozvíjejí už několik generací, za poslední dekádu či dvě se jejich rozvoj a společenský dopad značně zrychlil a umocnil. Již jsme si zvykli coby na naprosté samozřejmosti na výrobky, které by dvě generace zpátky nikdo nepoznal – nejtypičtěji na chytré telefony, které vlastní již přes 3/5 světové populace, na Západě přirozeně ještě více. Ačkoliv v duchovním smyslu…
Čti více...Perly Andrewa Bonara: Leviticus 13

Je smutnou skutečností, že i vyznávající křesťané, kteří se hlásí k evangelikalismu a deklarují svou víru v neomylnost plně vdechnutého Slova Božího, k některým jeho částem přistupují s určitým despektem. Málo je čtou a z určitých poznámek lze vysledovat, že je nevnímají jako příliš relevantní. Nesouvisí to samo o sobě s jejich obtížností, protože kupříkladu některé prorocké knihy či Zjevení Janovo nepochybně rovněž patří mezi složité pasáže, ale u nich…
Čti více...Ivan Foster: Biblická výchova a trestání dětí

Boží Slovo vyhlašuje běda na každým, kdo převrací Hospodinem dané standardy dobra a zla: „Běda těm, kteříž říkají zlému dobré, a dobrému zlé, kladouce tmu za světlo, a světlo za tmu, pokládajíce hořké za sladké, a sladké za hořké. Běda těm, kteříž jsou moudří sami u sebe, a vedlé zdání svého opatrní.“ (Iz 5:20-21). Ono běda se vztahuje zejména k Božímu aktivnímu soudu nad takovými, ale částečně vůči nim platí…
Čti více...
Přidej