Nebeská přísloví pozemského krále
Hodnotu některých částí Bible uznávají i mnozí nevěřící. I když z Knihy knih nechtějí přijmout vše, ochotně připouští, že řídit se tou či onou částí by bylo užitečné pro všechny. Poměrně často to lze slyšet o Desateru, u nějž mnozí buď vůbec zapomínají na první čtyři přikázání týkající se vztahu k Pánu Bohu, nebo jej z něj vydělují, jako pro ně nerelevantní část. Jiní hovoří s úctou o Kázání na hoře coby vzoru optimální morálky pro společnost.
To vše plyne z hluboké ignorance pravého smyslu Slova Božího. Ohledně řízení se Desaterem dnes nevěřící lžou absolutně, a to i kdybychom přistoupili na nesmyslnou tezi o nezávaznosti jeho první části – ta je ve skutečnosti hlavní a ten, kdo nemá správný vztah ke svému Stvořiteli, nebude mít správný vztah k jeho stvoření, ať říká cokoliv. Nicméně i tak současný člověk ve skutečnosti z Desatera neuznává ani ta přikázání týkající se mezilidských vztahů, protože šesté přikázání odmítají uznáváním potratů nebo euthanasie, a zákaz „nesesmilníš“ ohledně jakéhokoliv mimomanželského tělesného soužití a odsouzení rozvodů by je nenapadlo dodržovat ani vzdáleně. Dnes můžeme být v uvozovkách ještě rádi, když se dva lidé vůbec vezmou, ale že by spolu předtím vůbec nežili – to už mimo církev naprosto neplatí. Leckdy ani v církvi odpadlé a zkompromisované.
Pokud jde o Kázání na hoře, domněnka o množnosti jeho sekulární aplikace plyne z naprostého nepochopení. Nejde o principy pro regulaci společnosti obecně, ale vyučování Spasitele adresované Jeho znovuzrozenému lidu, a nevěřícím jen v tom ohledu, že je vede právě ke znovuzrození. Kdo se ještě shůry nenarodil, toto Kázání nebude nikdy schopen plnit. O novém narození hovoří už jeho úvod s blahoslavenstvími, které mimo tento kontext nelze vůbec pochopit. První část popisuje postup pokání – vše počíná chudobou v duchu, totiž vnímání své bídy před Hospodinem, následuje lkání nad hříchem a tichost, pokora pro něj. Klíčové, středové blahoslavenství učí, že pravě znovuzrozený bude toužit po získání spravedlnosti, svatosti, jak přičtené skrze ospravedlnění, tak praktické skrze posvěcení Duchem. Druhá polovina pak mluví o ovoci pokání, milosrdenství vůči druhým, když jsme sami obdrželi milosrdenství, očištěné srdce krví Kristovou a následně přinášení pokoje druhým skrze šíření evangelia.
Nic z toho se na nevěřící, kteří pokání vůbec nečinili, vůbec nevztahuje, a když u nich nebyl položen ani základ, který Kázání na hoře předkládá, tím spíše nemohou správně aplikovat cokoliv, co následuje. I vše ostatní v něm má svůj duchovní, evangelijní význam – a pouze tento význam, žádný jiný. Jeho sekulární aplikace je nesmysl. To velmi silně zdůrazňoval například kazatel Martyn Lloyd-Jones.
Další část Bible, o níž by se mnohým mohlo zdát, že platí tak nějak všeobecně pro celý svět a mohli by ji rozumně aplikovat i nevěřící, může být kniha Přísloví. Potřebu moudrosti pro svůj život mohou uznávat i leckteří ve světě, byť se v naší době spíše než o moudrosti hovoří o informacích nebo datech. Ale třeba někdo právě proto hledá něco víc – opravdovou moudrost. A tu očividně Přísloví nabízí, o moudrosti v ní čteme snad v každé kapitole. Nacházíme v ní také mnohé praktické rady do života, například varování před ručením (např. úvod 6. kapitoly). Z toho by si snad mohli leccos vzít všichni, byť třeba nepřijímají evangelium, nebo ne? Čti více…
Perly Matthewa Henryho: Exodus 12:1-20
Nový Zákon nazývá Pána Ježíše na mnohých místech Beránkem – i když drtivou většinu takových zmínek nacházíme v Janových spisech a zejména ve Zjevení. To odkazovalo na rozličné starozákonní oběti, jako třeba pravidelnou ranní a večerní oběť zápalnou, a především na beránka velikonočního, jehož krev zachránila Izrael před rukou zhoubce, zabíjejícího prvorozené v Egyptě. To vše staří Židé znali odmala tak dobře, že když Jan Křtitel poukázal svým učedníkům na…
Čti více...Charles Spurgeon: Rozjímání z cest o stezkách starých
Pán Bůh dává ve svém Slově mnohá zaslíbení těm, kdo nad ním pečlivě rozjímají: „Neodejdeť kniha zákona tohoto od úst tvých, ale přemyšlovati budeš o něm dnem i nocí, abys ostříhal [a] činil všecko podlé toho, což psáno jest v něm; nebo tehdáž šťastný budeš na cestách svých, a tehdáž opatrný budeš“ (Joz. 1:8). „Blahoslavený ten muž, kterýž nechodí po radě bezbožných, a na cestě hříšníků nestojí, a na stolici…
Čti více...Dva zázraky v krajině Tyrských a Sidonských
Oddíl o ženě syrofenitské, která si svou neodbytností na Pánu Ježíši Kristu vyprosila duchovní uzdravení pro svou nešťastnou dceru, každý křesťan velmi dobře zná. Patří mezi význačné pasáže, které nás povzbuzují a vyzývají k vytrvalému a neochvějnému prošení, které se nedá ničím odradit, dokud neobdrží vytoužené duchovní požehnání. Zatímco jiné známé oddíly s obdobnou duchovní lekcí jsou buď podobenstvími – jako to o ženě vdově, která dosáhla svého u nespravedlivého soudce a…
Čti více...George Müller: Životní výzva z Kazatele
Nějaké líčení zvláštních zkušeností víry anglického provozovatele křesťanských sirotčinců George Müllera (1805–1898) slyšela asi většina křesťanů. Příběhy o něm se u nás šířily již v době, kdy bylo zvykem překládat jména do češtiny, takže ve starší duchovní literatuře může člověk narazit ještě na „Jiřího Müllera“. Vskutku šlo o zvláštního muže víry, který svým životem podivuhodně prokázal Boží moc a zaopatřování. Stalo se například, že když se svými osiřelými svěřenci jedno…
Čti více...Nebeský postoj k soudům Božím
V jedné z proseb modlitby Páně, onoho velikého vzoru veškerého duchovního prošení, voláme za to, aby se děla vůle Boží „jak v nebi, tak i na zemi.“ Znamená to, že v nebesích se vůle Boží činí dokonale, bez odkladů, aniž by se pomíjelo nebo překroutilo cokoliv, co Hospodin po andělech chce; vše z dokonalých motivů, v dokonale vroucí lásce, bez sebemenšího poskvrnění byť i tou nejmenší hříšnou myšlenkou. Ano, takové…
Čti více...Alkohol, agapé a apologie abstinence, část 2.
V předchozím článku jsme se zabývali některými důvody, proč abstinence od alkoholu představuje pro křesťany nejmoudřejší a nejláskyplnější postoj, který vůči němu mohou zaujmout, a to bez ohledu na to, že striktně vzato Bible jeho mírné užívání nezakazuje. Konkrétními verši, které o užívání vína hovoří, jsme se příliš nezabývali, protože ty byly napsány v určitém společenském kontextu, a naším záměrem bylo předložit na prvním místě ty důvody, které nevyžadují žádné…
Čti více...Alkohol, agapé a apologie abstinence, část 1.
Pán Ježíš Kristus ve své výstraze ohledně posledních časů před Jeho druhým příchodem varoval své učedníky slovy: „Pilně se pak varujte, aby snad nebyla obtížená srdce vaše obžerstvím a opilstvím a pečováním o tento život, a v náhle přikvačil by vás ten den“ (Lk. 21:34). Z toho si obvykle bereme poučení, že se nemáme příliš soustředit na časné věci, ale naopak pilně vyhlížet návrat Spasitele a žít ve světle Jeho…
Čti více...Ivan Foster: Postoje až příliš běžné v časech duchovního úpadku
Když David těžce padl s Betsabé, duchovně mu posloužil prorok Nátan, který jej ve stavu těžké duchovní dřímoty napomenul skrze příběh o bohatém muži, který okradl chudáka o jeho jedinou drahou ovečku, a následně králi jasně řekl: Ty jsi ten muž! Davida to zasáhlo, činil pokání a i když poté musel nést ještě velké následky svého hříchu, ve své duši se opět cele přimkl k Hospodinu. Jelikož mu tvrdá prorokova…
Čti více...Bláznovství dobrého krále
„Oči zajisté Hospodinovy spatřují všecku zemi, aby dokazoval síly své při těch, kteříž jsou k němu srdce upřímého. Bláznivě jsi učinil v té věci, protož od toho času budou proti tobě války.“ (2. Paralipomenon 16:9). Po rozdělení davidovského království na Judstvo a Severní Izrael nevládl nad deseti severními kmeny ani jeden skutečně dobrý král, protože všichni následovali hříchů Jeroboáma syna Nebatova, který v rozporu s druhým přikázáním ustanovil falešnou bohoslužbu…
Čti více...
Přidej